守信,是我们应有的本来面目

天心-.4.17如是我说我们不能住在守不守信的相里，守信是我们应有的本来面目。无论是相信别人，还是被别人相信，都是我们应有的品格。听印竹、印安如是我说~印安说说到“信”，感觉最生动、最深刻的，还是苏轼的名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”这启示我们，为人须守信，认识事物要通透豁达。印竹说信有两个方面，其体为道元功德母，指的是相信别人，其用为诚实守信，指的是值得别人相信，当体用合一时，能产生无穷的力量！今天，印安老师说到“信”这个话题，这确实是当今社会面临的一个重大问题。因为现在的人们比较习惯于夸大其辞，甚至欺诈蒙骗，使得人与人之间缺少了应有的信任，人们渐渐的对周遭的一切充满怀疑。如果身边有一个愿意相信别人的人，一定会被周围的朋友说：“这孩子太容易相信别人，实在是太傻了！”不仅如此，人们也渐渐都变得不守承诺、不守信用，社会因此而陷入恶性循环信任危机。所以，今天我想跟大家分享的是万事万物都有体和用，信也不例外。信也是有两个方面组成：一个是相信别人，一个是成为值得别人相信的人。这两个方面缺一不可，它是信的一体两面。所以，当我们怀疑和抱怨这个社会缺少诚信时，我们有没有先想一想我们自己对每个人、每件事都是信守承诺的吗？当我们对每个人、每件事都信守承诺时，而别人并没有在意我们的诚实守信，反而还觉得我们有点傻时，我们是坚持还是放弃呢？如果在这两个方面，我们的答案都是肯定的，我们便能做到体用合一了。做到这两个方面，就应了印安老师所说的苏轼的这句名言“人似秋鸿来有信”。秋红，每年如约而至，是它的生命状态本来如此，它不是为了别人而守信，它是为了自己而守信。所以，守信这件事情要“事如春梦了无痕”，我们不能住在守不守信的相里，守信是我们应有的本来面目。因为信为道元功德母，一切的道由此出，功德由此出。所以，无论是相信别人，还是被别人相信，都是我们应有的品格。至于别人守不守信，不是那么重要。如果每天把别人守不守信太装在心里，我们的人生就会充满了怀疑。我们就会看到的都是阴暗的一面，看到的都是欺诈、都是蒙骗，我们就越来越对这个社会失望乃至绝望。但在这里我想说，这一切并不是社会的事，只要我们能从我做起，从我们的心上去做一个诚实守信的人、去做一个相信别人的人，它是会产生无穷的力量的。这种力量虽然还不能一时让我们改变整个的社会，但至少能让我们周遭所遇见的人和事渐渐的都是值得我们信任的，我们的生命中就会远离欺骗与不安。亲爱的同修，相信你相信的一切吧，这一定会给你的生命带来不可思议的力量！萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……经典诵读写文章应遵从“三易”的原则：用典不要冷僻，用字不要生僻，易于读诵，这才是一篇好文章应该具备的三点。听雷磊老师经典诵读《颜氏家训》揭示文章之道～《颜氏家训》节选文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。今天《颜氏家训》说的是写文章应遵从“三易”的原则：一是内容要明白清楚，二是要没有生僻难认的字，三是读起来要朗朗上口。事，指典故。易见事，谓虽用典故，但不生僻费解，甚至使人觉不出用典。南朝刘宋时颜延之等作诗喜堆砌典故；梁代任昉等人亦沿袭此风，动辄用事，为有识者所讥。但当时诗人多为饱学之士，所记典故甚多，作诗时不可能完全不用。沈约乃要求虽用事，但应注意不用僻典。我在跟随老师印安老师学习诗歌之初，老师就多次强调这一点，不要掉书袋。易识字，谓勿用冷僻艰晦的字。易读诵，当有数层意思：一则应讲求用字之声、韵、调，使其有变化、不单调而又和谐悦耳。沈约为永明声律论代表人物之一，注重诗文语言的声音之美。再者应避免遣词造句之生硬拗折。刘宋及萧齐前期某些作家，为求新避熟，乃生造语词，颠倒语序。“三易”之说，反映了齐梁文人诗作的语言趋于自然流畅、明朗浅易的倾向，提出了一种新的审美要求，有利于诗歌语言艺术的发展。我们今天写文章同样需要遵守“三易”的原则，不用冷僻的典故和生僻字词，注意文章的可读性。萃辰天心书院，让国学智慧走入千家万户！诗歌赏读沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南和尚凭借一首小诗，就名垂千古。连朱熹都十分喜欢的诗句，来听听看吧！且听雷磊老师诗歌赏读《绝句》~春天的感觉应该如何形容？今天我们要赏读的是南宋诗僧志南和尚的《绝句》。首先，让我们一起来诵读这首诗：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。把小船系在参天古树的深阴里，我携了藜做的手杖，它扶持着我走到桥东。二月里杏花开放季节里的蒙蒙细雨沾了衣裳，似湿非湿，迎面而来拂动杨柳的风轻吹在脸上，没有丝毫寒意。这首绝美的小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗僧志南的这首《绝句》曾经受到朱熹的赞赏。在刊载这首诗的诗卷上题跋说：“志南和尚的诗清丽有加，致力于描写闲暇生活，没有酸腐气。他的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”两句诗，我十分钟爱。”志南和尚在南宋诗坛并无一席之地，却仅凭这首小诗名垂千古。诗的首句说：古木阴中系短篷。短篷就是小船，诗人原来是乘小船沿溪水而来。诗人拄杖春游，却说杖藜扶我，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。杏花雨，早春的雨；杨柳风，早春的风。这样说比细雨、和风更有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为杏花雨，与称夏初的雨为黄梅雨，道理正好相同。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。沾衣欲湿，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描摹之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样耐心惬意的春日远足啊！后两句历来为人所称道，我最早知道这首诗，是通过朱自清先生的那篇《春》的散文。这两句对仗工丽，“杏花雨”，“杨柳风”，以春天气息浓郁的植物缀于风雨之前，作为形容，使人读来，似乎春风春雨中带有杏花杨柳的姿态和气息，让风雨都明显带上了春的感觉，而且轻灵空妙，动感十足。萃辰天心书院，让国学智慧走入千家万户！讲师简介付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付健陈伯安（印安）萃辰天心书院院长文化学者，诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职，现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著，参与主编《古今绝句鉴赏辞典》（任副主编）。任萃辰天心书院院长以来，在书院亲授国学经典多部，言传身教，影响广泛。雷磊萃辰天心书院常务副院长萃辰天心书院常务副院长，武汉作家协会会员，潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年，通诗词歌赋。已在书院开讲国学经典入门课程，并多次为出国留学生讲授国学一对一课程，曾为“新东方”学员讲授国学课程。国学教给人一种看待事物的角度，一种待人处事的态度，一种立身处世的智慧，一种心灵空明的解脱。——雷磊天心一个家庭的文化，是家庭的基石，是家庭沟通的重要媒介，是家庭和乐美满的关键因素。国学是中国人的智慧结晶，学习圣贤经典，增长智慧能量。和家人一起快乐的亲近国学，进而促进每一个家庭的幸福提升。这就是我们做《天心》的初衷，让国学智慧走近千家万户。赶快

转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjslczl/9851.html